天皇は天子（天帝）ではない

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天皇は天子（天帝）ではない

投稿者：児島宮歴研会投稿日：2009年 1月 9日(金)08時44分41秒

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天子は、すべての、まつりごと、を行うと、古い文献を見ると、天子様は食国(ヲスクニ)のまつりごとをして居らせられる事になつて居る。政もすべて神ま名の基に、ある？政治も神の下に本来は、あるべきなのです。（それは穢れないために、大切）注①折口信夫という人は、今では天皇が神だと、日本人は信じきっているが、根源（もののはじまり）から間違っている。神又は天皇陛下と宣伝して、卑しくも、田伏せ村生まれの名無き、大室虎吉が、恐れ多くも、天皇をなのるのを知らぬ国民に、言いそそいでいる。（明治のケガレ川上音二郎も同一）まつりごととは、政といふ事ではなく、朝廷の公事全体を斥して言ふ。と折口信夫という人は、解説しているのはまちがい誤解の元になる？すべてに共通する標語が越天子の、まつり、である。（これが中心でなければ、くるいが？生じる）天のみなかぬし？天皇とは天＋王（権力者で世界共通する）の標語で、神とは違うものである。天子天帝がまつりごと、を行う時、に始めて、天皇と言える。天皇とはね天の皇だから、天皇と標語している、天皇の上に天帝が有り、下に天皇が行う。古代中国でも殷を滅ぼした周（インド殷系民族）は天子を名乗るが、天子（神の子）は、まつり事、は越のまつりごと、になり、周武帝は恐れたと、記録している。周武帝は恐れたとは？（※ケガレタ卑しい標語）これは周（インド殷系民族）は天子（神の子）では無い証拠である事を意味する。周武帝の出身地は、呉の祖である周（インド殷系民族を著す）天子の出身地は、夏后である、会稽（メソポタミアシュメール神王（帝王）系）天上は兄と称し、地下は弟と称す。天子の兄弟が国を治める時、弟や外戚が王を名乗る場合がある。（これを臣下の礼という）まつりごとは天子が、神に対し、行うものである。（庶民がまつりごと等とは言わない）いやしくも、間違ったまつりごと、は禁句である。（実行すれば卑しい神事の偽証となる）天子は、周武帝の時（春秋時代には、区別していたので、周武帝は王を名乗り、越弁常は、周武帝から臣下の礼を受けていた）のが、誤解を招いている？注①折口信夫まつりの語源を調べて見る事にする。日本の天子様は、太古からどういふ意味で、尊位にあらせられるか。古い文献を見ると、天子様は食国（ヲスクニ）のまつりごとをして居らせられる事になつて居る。だから天孫は、天つ神の命によつて、此土地へ来られ、其御委任の為事をしに来らせられた御方である。 http://www.aozora.gr.jp/cards/000933/files/18411_27474.html 天子様が、すめらみこととしての為事は、此国の田の生（ナ）り物を、お作りになる事であつた。天つ神のまたしをお受けして、降臨なされて、田をお作りになり、秋になるとまつりをして、田の成り物を、天つ神のお目にかける。此が食国（ヲスクニ）のまつりごとである。食（ヲ）すといふのは、食（ク）ふの敬語である。今では、食（ヲ）すを食（ク）ふの古語の様に思うて居るが、さうではない。食国（ヲスクニ）とは、召し上りなされる物を作る国、といふ事である。後の、治（ヲサ）める国といふ考へも、此処から出てゐる。食（ヲ）すから治（ヲサ）める、といふ語が出た事は、疑ひのない事である。天照大神と御同胞でいらせられる処の、月読命の治めて居られる国が、夜の食国（ヲスクニ）といふ事になつて居る。食国（ヲスクニ）をまつる事が天子様の本来の職務で、それを命令したのは、天つ神である。古事記・日本紀では、此神を天照大神として居る。題目が甚、神道家らしく、何か神道の宣伝めいた様なきらひがあるが、実は今までの神道家の考へ方では、大嘗祭はよく訣らぬ。 [ 折口信夫 ] の検索結果 http://wpedia.goo.ne.jp/wiki/%E6%8A%98%E5%8F%A3%E4%BF%A1%E5%A4%AB/?from=websearch ここで、間違って誤解項目が、偽証現テンノウ宣伝となるのは？ ※注昔も今も同様で、誤解項目、軽々しく適用禁句、になっている、はずです？柳田國男の高弟として折口信夫は民俗学の基礎を築いた。柳田國男説と折口信夫同時に、明治因りの項目ばかりや、古の形を合成した、文章が多い？両偽説を信用すれば、事実は遠のくだろう？『天皇と発するのは、越天子のまつり事の時だけの、原語である』現代では、福岡県朝倉郡夜須町篠隈児島宮しか、越天子まつり、は行われて、おりません。明らかに原語が違います。正しく記録して、伝えましょう。

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