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「日本の宮廷伝統」が、印刷活版が天草に、持ち込まれた、秀吉時代に、流入した、技術で、ハビアンが、作成した、おかげによって、広く一般庶民に流布して、知るところと、なった。
これは、それまでの、「日本の宮廷伝統」は、武士町人であっても、知るところでは、なかったところに、「日本の宮廷伝統」の知識が、御かげで、いきわたったのである。
日本人が現代忘れている、「日本の伝統」も、伝達する者（資格者は天孫）が、
いなくなった現代、であっては、
いかに世の中が、発達していても、或は、現代の皇室の有様では、すべてが、
消えてなくなって、いるのを、見ても、
いかに、「日本の伝統風習」神話物語等、
等々は技術が発展していても、伝達は民営化や道州制へと、変わっている現代
、でも、なくなる。
これは消滅の表れである。
日本人が日本人として、一般庶民であっても、めまぐるしく、変わらせている、
世の中では、いくら外国に習っても、この、「日本の伝統風習」は消滅の危機に
至るであろう。
これは学問にも、言えることで、変わるという、単語が、知らせる日本語独特の、
神様の、おかげ、なくしては、
保持は、ならない事を示している。
変える換わるという事は？伝統が、なくなる事に、あたいする。
伝統はこうしてみれば、判るように、明治以降から消えて改竄されており、
正しい伝統とは、ならないのです。
発展と活用であっても、現代のように、消えてなくなる、事からすれば、
如何に、発展と活用でも、あてには、出来ない事を表わしている。
重要なのは、変えてはならない、単語の日本語「日本の伝統風習」の保持であるのだ。
今政治家や皇室は、「日本の伝統」をすべて変えて、いますが、この変えるという、
単語は、
あっさりと、消えてなくなっています。
流布は、何によって、保持できるのか、現代人でも無理であり、この「伝達」は近代の
印刷本に、あっても、正しい「伝達」でなくては、ならない事を示している。
それは、「日本の伝統」は？正倉院公開であっても、保持する人物以外が、着用しても、
日本全般に知らせるのは、出来ないのです。
「伝達できる人物」がいなくては、思い兼の命に見られるように、
国民であっても、無理である事は、明らかである。
地名で見ても、民営化が示している、消える消滅すれば、いくら近代日本でも、
保持には、神以外には無理があるのです。
これを、日本語の単語の固形視が、表わしている。
神の姿はみえないが、見えなくても、尊い神の恩恵は、人間には、
必要不可欠、という事である。
正しい「伝達」でなくては、ならない事を示している。
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